la paO: septiembre 2009

miércoles, 30 de septiembre de 2009

museO miraflores

Lugar: Museo de Miraflores
Fecha: 16/9/09
Pues observamos que en la entrada estan unas serpientes, ranas y tortugas, muy bonito por que son reales, luego pasamos al otro pasillo y esta la sala de los mayas donde observamos mascaras de jade y utensilios de barro es impresionante ver a los esqueletos en el suelo ya que son reales pero muy interesnates por el tiempo de vida que tienen, los esqueletos eran de un rey con su familia. la maqueta en pequeño de la ciudad maya es muy bonita por que tiene muchos detalles que le dan realce como que fuera la ciudad verdadera.

BANDAS del 15

Desfile de independencia
Fecha: 15 de septiembre
Lugar: Centro Histórico
Hora: 7-14 hrs
En esta actividad pudimos observar toda la actividad cultural de bandas musicales de colegios, pues las bandas se escuchaban muy bien, los colegios mas sobresalientes como, San Sebastián, Infantes, Rafael Landivar, Liceo Guatemala entre otros se lucen ya que tienen gastadores y eso hace ver que connoten la elegante de la banda, ya que son soldados que van marchando todos igual. El sonido era muy bueno se escuchaba afinado, llevaban de todos ritmos, como las bandas marciales y las bandas normales tenían de todo estilo de música, otros colegios iban bailando y tocando este tipo de banda llama mas la atención ya ve se ve el esfuerzo para que todos bailen y lleven la misma sincronización, lo mas extraño que vi fue que una comandante de banda iba viendo a la banda y también iba bailando muy bonito ya que esto no es peculiar, casi siempre los comandantes de bandas dan la espalda a su grupo. Lo único malo del desfile era que estaban por bloques entonces entre los espacios se hacia un desorden.

viernes, 25 de septiembre de 2009

Tercer y cuarto capitulo LUCHA DE CLASES

SEGUNDO OBSTACULO: HISTORIA DEL ARTE COMO PARTE DE LA HISTORIA DE LAS CIVILIZACIONES:
La explicación de las imágenes por medio del recurso a la personalidad y a la vida de su productor es la variante más extendida de la ideología burguesa del arte, los defensores de la burguesía no practican más que esta concepción
Cultura, espíritu y sociedad:
Existe la necesidad de recurrir a la personalidad de los productores de las imágenes para poder escribir la historia de los productores de las imágenes, se puede decir también que una parte de estas concepciones puede ser reunida bajo la denominación general de historia del arte como parte de la historia de las civilizaciones, se tratara de varias escuelas que tengan sus teorías de historia del arte, que algunas estarán ligadas con otras.
Según Taine para comprender una obra de arte, a un artista un grupo de artistas, es preciso estar con exactitud el estado general del espíritu y de las costumbres de la època que pertenecen, que es de donde podremos sacar las causas ultimas por ser primitiva.
Con toda la historia, del arte se comienza en el año de 1445 con esplendor concebida como historia de los artistas que tiene como objeto verdadero, pese a todas las apariencias a los hombres creadores y no a sus productos.
En el siglo XIX surge el seno de la burguesía liberal una nueva ola de este método de explicación que realiza la misma exigencia formulada por Taine, en 1902 aparece el arte del retrato como al tercer vìa de investigación empírica, investigar la filiación de cada obra de arte con su segundo plano contemporáneo para concebir las exigencias ideales o prácticas como causalidades.
Una pregunta que surge por Saxl y Panofsky que lo hacen en una conferencia: ¿Para qué la historia del arte? Por la escuela de Warbug, es como algo más que una simple historia de la visión artística.
la iconología no es sino una iconografía elaborada, en la representación de algo vemos de esa manera lo que queremos representar en forma simbólica por que en realidad no lo es, se interpreta según la composición y su iconografía como manifestaciones normales, sin embargo una imagen no es un síntoma de cualquier otra cosa, seria como desconocer la realidad y su autenticidad relativa. La imagen es un producto que participa como tal en la lucha ideologica de clases, cada cultura es de las ideologías de las clases dominantes y de las clases dominadas propia de las formaciones sociales de un modo de producción determinado.
El arte no consiste únicamente en la solución de los problemas y la evolución de las tareas que conciernen a la forma es también y la evolución de las tareas que conciernen a la forma, es también siempre y principalmente la expresión de las ideas que dominan en la humanidad su historia tanto como su religión, su filosofía o su poesía.
La sociología del arte se ha constituido a principio de siglo se tomo a la sociología como una disciplina independiente a la de historia del arte, la sociología es una especie de respuesta – reacción de la burguesía ante el incremento del movimiento obrero y de las ideas marxistas.
La actividad artística es un conjunto compuesto de todas las actividades humanas.

sábado, 19 de septiembre de 2009

LUCHA DE CLASES SOCIALES:
Desde que se inicio la historia de la humanidad ha habido grandes discusiones de la lucha de clases, la teoría general de la historia que es el materialismo histórico y la teoría de la disciplina de la historia del arte disciplina que se estudia. Según Marx toda formación social esta compuesta por: nivel económico, nivel político y nivel ideológico las cuales forman una estructura global determinada por su estructura económica. En el campo de la lucha de clases, compuesto de relaciones de oposición de relaciones de contradicción en el sentido mas simple del termino. La relación conflictiva en todos los niveles de las prácticas de las diversas clases, la lucha de clases incluso la existencia de las clases misma es el efecto de las relaciones entre las estructuras de la estructura global. La ideología consiste en un conjunto de coherencia relativa de representaciones, valores y creencias, se concierne al mundo en relación con lo que vive el hombre en relación con la naturaleza la sociedad y los demás hombres, la ideología es la expresión de la relación de los hombres con su mundo, es decir su relación con lo real e imaginario. No es visible, comprende del conocimiento y de las nociones.

PSICOLOGÍA:
La imagen que el artista da de la naturaleza es el reflejo de su propia naturaleza lo que aquel busca y proyecta. El efecto psicológico que producen las obras de arte asi como el análisis de todas las formas de arte, la psicología de arte se funda sobre una inversión de la relación individuo-persona, la explicación que encontramos que es incapaz de suministrar un conocimiento científico de la historia de la producción de imágenes, con la explicación psicoanalista para la interpretación del arte es la subliminación, instinto sexual; la labor cultural con grandes cantidades de energía para no perder su intensidad.